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各會員教會開拓史
原由王德龢老牧師獨自捐資購地建堂的新生禮拜堂（即現新生堂），屬財團法人台北市中國佈道會，一九五八年因王奧篤牧師加入本會，新生禮拜堂亦同時加入本會。一九九○年因當時位於新生南路二段五九號之土地，被台北市政府徵收，改建成大安公園，賠償款在蘇福履牧師及陶恩生牧師處理下購得基隆路二段一一○號三樓作為禮拜堂，且購得三處宿舍、停車場。尚餘為數八百萬元之款並生息中，新生堂能有寬敞教堂聚會，除了應紀念王德龢老牧師捐資外，蘇牧師處理得當，亦應紀念，惟蘇牧師已在一九九七年十二月卅一日正式退休，該堂傳道人胡華佗教師，已於一九九七年十一月卅日按立牧師聖職接續蘇牧師牧養工作。
位於中和市的雙和教會原屬貴格會，原該堂李鴻志牧師因退休赴美，一九八○年將該堂交本會牧養，以年長信徒者居多。其中于澤健長老由雙和地區同工會按立牧師，後因對海外宣教有負擔離職，現由桑林來有教士及王太和教師配搭事奉。
復興堂原是一間獨立自養、自傳的教會，由石雲生牧師及師母，從五個家庭開始聚會，從事社區福音工作，現已增長至四十多個家庭，石牧師及師母為了福音，走過一段艱辛的路程，感謝神的保守和帶領，其忠心、良善值得稱讚。該堂於一九九五年正式申請加入本會，與同工信徒有美好的交通，石牧師在二○○五年退休，現由朱彥俊牧師接續牧養。
桃園永生堂為向當時農校教職員及軍眷傳福音而設立，歷任牧者有侯振武牧師、王奧篤牧師（差會）、宋天宇牧師、陳鏞戛牧師、蘇福履牧師、章以專牧師等，現任牧師巫士?有多年牧養殘障者之經驗，且有教導恩賜，年富力強，曾任總會兩任監督。
仁愛堂原由白謙德牧師開拓，沈美珍教師協助，有多位神學生前往事奉，白牧師退休回美，聘得剛自美國留學回台之張憲民牧師及師母牧養。張牧師伉儷英語造詣甚深，藉英文班作為傳福音工具甚有成效，張牧師對青年事工甚有負擔，已連任總會青年部事工多年，每年青少年夏令會均造就不少教會青少年，該堂由總會貸款購得教堂，惟必須澄清者，該堂向總會建堂所貸款項是出售長安佈道所土地的錢，二○○三年該堂已經全數歸還總會，以利其他教會建堂之需。二○○五年張牧師離職後，二○○六年開始由朱杏萍姊妹為實習神學生協助教會事工，並由楊梅福恩堂黎萬豐牧師協理會務。
龜山佈道所原由章以專牧師所設立之信義幼稚園轉型為教會──牧恩堂，因章牧師早逝，又缺正式文件記載歷史，已難於考證是為遺憾，該堂傳道人流動性頗大，信徒人數雖然不多，但均為教會柱石，互為肢體，彼此相愛，現任傳道人鄭富美教士，熱心愛主，在信徒同心合意裡必得大復興，二○○七年因原有房舍不敷使用，暫時租得金鋒街6號為教堂，並已經在金鋒街10號購得新堂，一切手續辦理中。
楊梅福恩堂是宣教士學習客語後，成功的建立的一間以使用客語宣教的教會，牧人以宣教士為主，曾政忠牧師曾任短暫牧養，目前傳道人為該教會信徒，黎萬豐弟兄，經多年禱告，清楚蒙召，毅然放下世上工作，作全職傳道人，現已按立為牧師，對客語教會的發展，大有助益。二○○六年教會重新建堂完成，舉行獻堂感恩禮拜。
新竹區，信義堂是本會第一間教會，早於總會設立前五年就設立教會，信徒以從大陸來台之軍公教人員，及眷屬為主要對象，首任牧師為聶和慈，以後有涂常五牧師、饒利亞小姐、安德牧師，第四任牧師李耀功完成自立、自養，前任牧師都有在大陸宣教的豐富經驗，熱愛中國人，李耀功牧師，並未接受正統神學教育，因其事主忠心，乃破例按牧，李牧師退休後徐新民牧師成為該堂第五任牧師，自一九七一年按牧，在該堂達三十年之久，至二○○一年退休。徐牧師任內，完成新建教堂，在其鼓勵資助下，決志獻身事奉，獲就讀神學院之信徒，有十八人之多，其中，有赴日本及香港宣教者。徐師母亦為清楚蒙召之傳道人，有關懷恩賜，推動禱告網，設立小組，逐家探訪，不遺餘力。徐牧師退休後仍任聖禮牧師，現任傳道人為鄭志仁教師及師母韋菊影。
勝利堂是本會頗有規模凡事富足，口才知識都全備的教會，信徒中，具有博士學位者甚多，教堂已三次改建，歷任傳道人，除聶和慈牧師、安德牧師及師母，華人教師為趙棟臣、張齊堂、毛大衛等，毛牧師工作最久，約廿一年，現已去美定居，由梁敬賢牧師接任。原婦女部同工，戴玉珍教士，亦在該堂工作，包瑞珠教士也曾在該堂工作，另有卓忠敬牧師、張偉珉教師、葉美惠教士、駱月媚教士、駱玫玲教士等。梁牧師曾去美進修，得博士學位，在此期間，該堂聘龔可珍弟兄任傳道，龔弟兄在按立牧師後，該堂正值建堂期間，辭職去美進修，該堂長老部，乃仍聘梁敬賢任該堂主任牧師，目前該堂尚有吳大明牧師，鍾嘉華牧師，林佳穎教師、邱品堯教師、王繼玲教士、周仲平教士、陳美汛教士、陳囿余教士等，戴玉珍教士，雖已屆齡退休，因事工實際需要，仍一部份時間在該堂配搭事奉。
得勝堂，原為勝利堂之分堂，無固定傳道人，由勝利堂長執同工，分擔講壇，及牧養，自李啟誠牧師應聘後，積極推動家庭小組，人人佈道團，經常往農村傳福音。因聚會人數漸增，堂所漸不敷使用，遂於一九九七年將主日聚會地點遷至中華信義神學院禮堂，二○○五年神學院推動擴建，得勝堂亦配合成為神學院合作教會，一同發展。
厚賜堂，原由本會宣教士聶和慈牧師會同李耀功牧師開拓，安德牧師繼任，並由美籍軍中牧師耿厚賜捐款興建，該堂取名厚賜，意在紀念這位奉獻建堂的牧師，中文意義也頗佳，歷任傳道人，為李耀功、田雅各、王新成、趙光勝、宋天宇等，該堂獻身之姊妹吳秀君教士，在其任內，將該堂原為平房之教堂，改建為五樓之新堂，吳教士婚後離職，乃聘請出身於竹東之曾政忠牧師，曾牧師為客家人不避「先知在本地傳道是難的」，毅然攜眷前來事奉，曾牧師不但熱心宣教，且為人謙和，自一九九八年元月起，擔任總會監督，深信在其帶領下，不論教會與總會事工，均有發展。
芎林恩霖堂，原為安德牧師及李耀功牧師會同設立，早期傳道人為周繼賢弟兄，已離世，該堂原為向軍中野戰醫院傳福音，野戰醫院流動性大，本主日聚會人數很多，下主日因軍隊移防，也許所剩無幾，目前正積極向本地宣教中，陳鏞戛(馬可)牧師任內改建新堂，陳牧師離職，聘印尼華僑沈美珍教士牧會，沈教士去桃園，由侯振武牧師接任，侯牧師退休，由徐曉蝶教士接任，徐教士去世，則由勝利堂長執信徒職員協助聖工，後陳新鳳教士任職數年後離職，該堂乃聘請葉輔宏傳道牧養，現已按立牧職。該堂為客庄，附近有科學園區眷屬住宅，及大華技術學院等，是一個向客家人及科學園區傳福音的據點。現正籌建新堂中。
竹南救恩堂，由聶和慈牧師及趙棟臣牧師開拓並建堂，一九六四年，趙牧師全家去台北新生堂，由原新生堂傳道徐新民弟兄前來接任，為能接觸中學生，徐弟兄曾在竹南高中任職三年。一九七一年，徐弟兄受聘往新竹信義堂牧會，該堂乃聘劉燧牧師，劉牧師離職乃請王家興弟兄，王弟兄離職，則由美籍桑羅門牧師接任，桑牧師有宣教之負擔及熱心，但因其對聖禮看法與本會不同，乃離職，由信神畢業之陳林蔭教士接續。陳教士離職後，由新竹勝利堂以福音移民方式接續工作，並且更名為竹南勝利堂，由黃博雅教士負責牧養工作。
苗栗福音堂，由聶和慈牧師及張正中弟兄開拓，張齊堂牧師任內，購地準備建堂，張牧師調勝利堂工作，由田雅各牧師接任，並建堂，後由毛大衛牧師、蕭化弟兄、蘇福履牧師等事奉，一九七三年蘇牧師調台北新生堂，由楊凱榮牧師繼任。楊牧師退休後，由劉春雄教師繼續牧養三年，離職後多年沒有全職同工到職，由執事信徒努力維持，至二○○六年聘請傅悠綺教士為全職傳道人。
通霄遵道堂，為紀念本會在大陸時間「遵道會」所命名，也是聶和慈牧師在中國大陸及台灣宣教所設立之最後一間教會，後由齊復生牧師接續工作，同時聘請戴玉珍教士為同工，當時戴教士夫婿王孝熽為現役軍人，生活艱苦，戴教士初為人母，往往騎單車前坐長子大衛，背上背次子大志，到處探訪及家庭聚會，雖辛勞但無怨言，戴教士調龍港，由陳庭訓弟兄、駱南河、張雲驊長老、侯振武牧師、吳義寬長老支撐工作，主日崇拜從未間斷，由楊凱榮牧師兼任聖禮牧師，現張長老之子天造夫婦，蒙召奉獻，繼續工作，並於二○○六年按立牧職。
本會在苗栗縣曾有「灣瓦」、「後龍」、「龍港」及新竹縣「橫山」、「九鑽頭」、「內灣」、「關東橋」。桃園縣「山頂村」、「大浦」、「富岡」等，均有佈道工作，惜種種因素，未能繼續發展。