第五條論宣講之責

簡述：我們教會相信基督在教會中設立洗禮與聖餐，使人進入祂的恩典中。

一、介紹與說明

「因信稱義」（Justification by faith）或稱「藉信稱義」，大部分的基督徒都知道，這不單單是基督信仰的核心教義，更是我們信義宗教會中文譯名的典故所在，因這教義實為馬丁路德掀起改革運動以來最重要的信仰論述之一。

一、介紹與說明

根據前面四個信條，即「論上帝」、「論原罪」、「論神子」、「論稱義」，奧斯堡信條第五條「論宣講之責」，表明創造的上帝、人的墮落及耶穌的救贖，這是聖經的基本真理，要透過傳道人之職份去完成此項大使命。

路德主張傳道人是上帝奧秘的管家，應專心服事，傳講純正福音與真實的信仰，認定基督是我們的生命與道路，靠自己只有死亡、錯誤、愚昧和定罪。凡不傳福音的，就不可看他為基督的僕人或神寶庫的管家；應當遠離他像遠離魔鬼的使者一樣。

故此，傳道人要熟悉聖經原文，使傳講更為有力，細心講道且慢慢的講，講得清楚，使人深刻印象，且要有教導、勸勉並激勵。

在天主教中原來有七件聖事（洗禮與聖餐、和好禮、堅信禮、按牧職禮、婚禮、臨終抹油禮），後來路德將七件聖事改成兩項，即洗禮與聖餐，必須憑信心去接受，這兩種聖禮，有上帝的表記，並有赦罪的應許。

在聖餐禮中，路德認為基督徒透過看見傳道人學習耶穌最後晚餐的榜樣（可見的話語），「重點在於耶穌的身體為你們捨的，耶穌的血為你們流的，使罪得赦」，信徒看見聖餐之表記，了解聖餐的意義，也要有對於以上兩者的信心。

二、現代意義與應用

聖餐的意義，更重要的目的是「聖徒相通」（communion），教會是基督的身體，所有聖徒，在基督裡成為一體，彼此有美好的團契，彼此激勵，一同面對死亡，有復活的盼望，這表記使聖徒一同藉著信，等候為我們死而復活的主，直到祂再來。路德在小問答中指出：「聖洗禮不只是尋常的水，而是包含著上帝命令的水，並與上帝的話語聯合。」「這（洗禮）表明在我們裡面的老亞當，連同一切罪惡和邪念，透過我們每日的痛心與悔改被淹沒而死，並且使我們日日復生成為新人，永遠在上帝面前公義純潔地活著。」

聖洗禮的意思，是把一件東西完全投入水中，讓它淹沒在水之下，藉此表明舊人和由血肉而生的罪身要完全被上帝的恩典淹沒。有關於兒童洗禮，嬰孩是藉著他人的信心的幫助，給予受洗者的信心。耶穌吩咐要把孩童帶到主的面前。嬰孩受洗是蒙基督悅納的事。路德認為「上帝既然承認嬰孩受洗又賜聖靈的能力給在嬰孩時期受洗的人，基督教會就要永遠給嬰孩受洗，且要認為這是蒙上帝喜悅的事。」

（文∕復興堂李靖波牧師）

第五條 論宣講之責

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